תוכן

כג) ובזה תבין, כמה מיני פרצופים שיש ברחל, או עד החזה, או עד הדעת, והם פרצופים גמורים זה בתוך זה, וכולם רחל כללות בפרצוף אחד. וכל פרצוף מתחיל מן החזה שבפרצוף הפנימי אליו, בין בפרטים בין בכללים, כי כל כתר שבפרצוף דז"א, הוא בחי' בינה בנה"י דבינה, הנקרא עשיה דבינה, חציה לבד מן החזה ולמטה, והוא נקרא צ' דצלם, והוא פרצוף כולו דעשיה דז"א, הנקרא נה"י דכללות ז"א. וחציה העליון, נשארה עליו בסוד מקיף בת"ת, ללמ"ד דצלם כנודע. ובכל קומת עשיה שהיא בינה, היה גבוה כשיעור יצירה דז"א, ומלבשת אותו. וכל יצירה דבינה, היא גבוה ככל בריאה דז"א, (כולה, וחצייה העליון שהוא בכתר) ומלבשת אותו. והבריאה דבינה, היא מן החזה ולמטה שלה, תוך הגדלות דז"א כולו. וחציה העליון שהוא הכתר ולמ"ד דצלם דז"א דגדלות נשאר על ראש ז"א דגדלות.